学者们高度推崇Undur Gegeen Zanabazar的天赋、精湛的技巧和天才。 Zanabazar 也被称为大圣，他的血统直接来自成吉思汗的 Altan Urag 或“黄金氏族”。他在东方文艺复兴时期的作品被比作米开朗基罗·博纳罗蒂或列奥纳多·达·芬奇。

Undur Gegeen 不仅是一位公众人物和学者，还是一位才华横溢的建筑师和天才雕塑家。他是一位杰出的诗人、画家和哲学家。他多元化的才能、慈善的观点和强大的创造力无疑使他在西方文艺复兴的偶像中名列前茅。的确，他的杰作——五尊佛、金刚持、弥勒佛、曼祖利、悉多度母、悉玛度母等，至今仍广受推崇。

据信，Zanabazar 仅使用一个模具就通过微妙的天赋和技能创造了绿度母。绿度母启发了《失言的西亚玛度母》的传说。据说这尊雕像很像他所爱的女人的样子，她被毒害过早地离开了这个世界。雕像有美丽的杏仁眼，挺直的鼻子，像婴儿一样丰满的脸颊和完全没有欲望或贪婪的敏感嘴唇。柔韧的身体呈现出年轻的活力和优雅的动作。她散发出力量的整个表情，与印度和西藏万神殿中的塔拉斯截然不同。或者说，这是一个从时间深处微笑的蒙古女人的形象。

Sita Tara – 一个普通女性的化身，以完整的莲花姿势坐在莲花宝座上，右手放在右膝上，并向外转动结印。莲花生长在罪恶的泥潭中，却始终保持纯洁无瑕。她的脸、身体、手和手指显示出一种年轻但盛开的发育，象征性地表达了她左肩上方即将盛开的莲花。这位女神是蒙古女孩的共同形象——纯洁、天真、害羞，只为风所感动。

扎纳巴扎尔的自画像特别有趣。他在蒙古人的生活背景下描绘了自己，手里拿着一把刀，切着一只煮熟的羊背。这无疑表达了他对游牧民族强烈的自由意识和对传统的尊重的坚定看法。据说他创作了以“teg”为基础的自画像，并指示他的弟子只按照那里所描绘的方式重建他的形象。

5岁那年，扎那巴扎尔被宣布为喀尔喀蒙古格鲁派的领袖，并登上了第一世博多杰布尊丹巴的王座。他创造了蒙古喇嘛服饰、诵经声调、佛教建筑的创新和佛教蒙面藏舞。这些都适应了游牧的生活方式和蒙古人的心态，从而发展了带有蒙古印记的佛教。萨纳巴扎尔开发的索永博文字现在出现在国旗和国徽上。他对其他领域的杰出贡献不胜枚举，这里不能一一列举。

扎那巴扎尔作品鲜活的秘诀在于遵守“teg”原则，以及他改变空洞和无表情雕刻范式的能力。同时，许多现代艺术家未能赋予他们的作品以活力，这已不是什么秘密。整个佛教界的佛教艺术家和雕塑家一致认为，迄今为止，还没有哪位艺术家能够达到大圣的境界。

历史记载他生来就是“成为喀尔喀大地黑暗领域的光明……帮助五种毁灭性预言中的邪恶生物战胜邪恶，被祝福为人民带来和谐。”事实上，他一直是蒙古人的智慧之光，NKRerih 认为他是一位杰出的游牧民族，他通过他的作品向世界展示了对“蒙古人艺术感的根源”的沉思，游牧民族的审美对艺术的看法，他们的世界观和心态。