Веротерпимость кочевников удивляла средневековых путешественников, что подтверждают исторические источники. В столице Монгольской Империи, Каракорум, было двенадцать буддийских храмов, две мусульманские мечети и одна христианская церковь. Именно в этом городе в 1254 году по велению Мунке Хана, внука Чингисхана, состоялся один из первых в мире межрелигиозных диспутов. Свобода вероисповедания была закреплена в своде законов «Великая Яса», благодаря чему Монголия стала первой империей с абсолютной веротерпимостью. А во что верили древние кочевники?

Тенгрианство и шаманизм

Шаманизм — древнейшая культура и самая ранняя форма религии, которая до сих пор почитается монголами, поскольку именно шаманизм воплощает исконное мировоззрение кочевников, их стремление жить в гармонии с природой и веру в Вечное Голубое Небо (тенгрианство). Тенгрианцы считают, что небо, земля, окружающий мир и духи их предков охраняют и благословляют всех людей. Поэтому они стремятся не нарушать экологический баланс и жить праведной жизнью, тем самым накапливая духовность, внутреннюю энергию и силу.

Костюмы и ритуалы шаманизма способны поразить человека, ничего не знающего об этой форме религии. Считается, что дух шамана кроется в костюме. Существуют особые правила и традиции, связанные с пошивом и ношением одежды. Костюмы между разными шаманами немного отличаются в зависимости от этнического происхождения. Удивительно, но некоторые шаманские ритуалы сплелись с буддизмом, образовав некий симбиоз, и в таком виде дошли до наших дней.

Монгольский буддизм

Впервые буддизм на территории Монголии появился во II веке до нашей эры, но широкое распространение получил лишь в XVII столетии. С тех пор он считается основной религией монголов. Монгольский буддизм имеет свои тонкости: особенное одеяние, ритуальные инструменты, каноны создания божеств, чтение молитв и мантр. Чтение мантр отличается, например, от тибетского созвучием с фольклором кочевников. Оно напоминает протяжные песни и считается одним из самых мелодичных. Огромный вклад в развитие монгольского буддизма внес великий гуманист и просветитель Ундур Геген Дзанабадзар (Высокое Святейшество), про которого мы уже писали.

На пике расцвета религии лечебная традиция кочевников соединилась с буддистской, что привело к расцвету медицины. Не случайно эта эпоха монгольской медицины отмечена в истории как «Золотая Эра».

Таким образом, буддизм в Монголии распространился своеобразным путем, создавая синтез с богатой традицией кочевников. И это сделало его неповторимым.

По сей день монголы веротерпимы и с уважением относятся к любой религии. Может быть, потому, что кочевники принимают святость как мудрость, а к мудрости относятся с глубоким почтением. Немаловажно и то, что монголы умеют найти что-то созвучное своему мировоззрению в любой мифологии и форме вероисповедания, что делает их поразительными людьми.