Интервью с историком и экономистом Б.Наранбадрахом
Расскажите об истории создания вашего приюта для лошадей?
— Поворотный момент в моей жизни произошел на международной IT-конференции. Я представлял свою компанию на крупной конференции в Пекине в 2016 году с участием стран из Азии, Ближнего Востока и Европы. Имена участников были указаны в программке конференции и ознакомительной брошюре. Вдруг возникла идея написать каллиграфическим почерком эти имена и подарить им. В тот вечер я купил на рынке специальную бумагу, кисти, чернила и всю ночь писал имена участников. В последний день я предложил свою идею организаторам конференции, которые с радостью согласились. Я рассказал всем, что приехал из Монголии, о том, чем она отличается от остального мира, о среде, в которой родился и вырос, а затем раздарил мои открытки. Все восклицали, аплодировали, были в восторге, что какой-то монгол, который скромно сидел во время заседаний, привлек такое внимание людей. В один момент я им говорю: «пока вы обедаете, я вам спою в стиле «уртын» монгольскую народную песню», и спел им прекрасную песню «Хуурхон халиун» (о скакуне). В очередной раз зал наполнился аплодисментами и удивлением. Откровенно говоря, с того момента мой бизнес начал процветать, а среда, в которой я вырос, с монгольским бытом, хозяйством и лошадьми, обусловила успех. В какой-то момент я стал думать, чем и как отблагодарить такое благословение. И пришла еще одна идея — построить приют для лошадей.
Монголы знают вас как «Наранбадрах из конного приюта». Понятно, что выкупить лошадей из бойни и содержать приют стоит много сил и денег. У вас есть бизнес, финансирующий все это?
— Я историк и экономист, а насчет частного бизнеса… была своя IT-компания, которая работала в Монголии до 2016 года. Теперь я вывел свой бизнес за границу.
Вы упомянули ранее, что на конференции в Пекине были отличным от остальных участников. В наше время с тенденцией не оглядываться на прошлое и идти в ногу с миром стоит ли говорить о различиях?
— Мы неправильно понимаем, что есть «отличаться». Как будто это то, что было и прошло, что уже стало историей и не используется больше. Отличие есть то, что отличает наш сегодняшний образ жизни от остального мира. С тех пор, когда мы были кочевниками, наше отличие от других — кони. Все потому, что другие народы считают, что Монголия когда-то покорила мир верхом на лошади, у них сразу такая ассоциация возникает. Спасать лошадей для меня это как будто отогревать душу. А как только Ийгл ТВ рассказал о нашей конеферме, то сразу со мной стали связываться скотоводы. Однажды за один день мне позвонили тысячу раз.
А как скотоводы заработают, если нет бизнеса, нуждающегося в конине. И что значит, «пустить в ход тихого коня»?
— Конечно же правда в ваших словах есть. На данный момент другого способа заработка у них нет. Но есть одна крупная отрасль, которая может как раз «пустить в ход тихого коня». Это индустрия туризма. Можно устроить парад десяти тысяч коней, к примеру. В поисках решения я как-то написал электронное письмо в PETA, крупнейшую в мире организацию по защите животных. Они ответили и даже приложили отчет. Написали: «Если вы сможете воплотить инициативу и вовлечь правительство, мы готовы помочь». Только в Соединенных Штатах насчитывается 13 800 000 человек, которые любят лошадей. Люди держат их в качестве домашних животных. В Америке также развит туризм в этом направлении. Европа тоже имеет большой потенциал, где миллионы таких заинтересованных людей ждут, когда можно воплотить идеи с лошадьми в жизнь. В Германии, например, проводят политику, которая благоприятно сказывается на животных. Если быть точнее, то 40% рациона немцев — зелень. Одним словом, любовь к животным стала мировой тенденцией. Монголы благодаря традиционному уважению к природе и животным была нацией, которая учила мир любви. Однако за последние 30 лет мы утратили свою идентичность, в том числе гуманное отношение ко всему живому. Например, сегодня есть люди, которые воспринимают лошадей как мясо и все. Это потому, что нет любви, а в душе пустота. Высокий уровень преступности обосновывается и этим в том числе. Почтенный Б. Ринчен как-то сказал известные слова: «монгольское «да» — это клятва». Но теперь слово «да» не считается чем-то обязательным. Кстати, в Соединенных Штатах лошади защищены законом о домашних животных. Я здесь приведу одно сравнение. По статистике ежегодно в мире отправляют на бойню 144 тысячи лошадей, а в нашей стране ежегодно идет на убой 300 тысяч.
Это высокая цифра. Но допустим, мы перестанем снимать с коней шкуру и начнем проводить выставку десяти тысяч лошадей. Это будет огромное мероприятие, особенно если целиться на размах бразильского карнавала. Кто станет финансировать?
— Всемирная организация по защите животных, PETA, написала мне: «Если вы хотите осуществить идею перестать убивать лошадей и вместо этого использовать их для развития вашей индустрии туризма, мы можем помочь бесплатной рекламой. Леонардо ДиКаприо мог бы продвигать ваше мероприятие».
Почему они упомянули именно Леонардо ДиКаприо?
— Леонардо ДиКаприо сотрудничает со многими организациями, отвечая перед ними за Юго-Восточную Азию. Это возможность бесплатно раскрутить Монголию на миллиарды. Итальянское отделение PETA прислало письмо об их намерении отправить туристов, любящих лошадей и конный туризм, и даже сняло видео с таким содержанием. Вы ранее упомянули о бразильском карнавале. Каждый год 4,9 миллиона туристов приезжают в Бразилию только ради того, чтобы увидеть карнавал. Мир, конечно, будет заинтересован в нашем ежегодном конном параде. Нам даже нужно назвать его какими-нибудь громкими словами, например, «Тумэн генерала Субэдэя» (тумэн — существительное, обозначающее десять тысяч, а тактика генерала Субэдэя — особая тема в мировой истории военного дела). Конечно, такой фестиваль лошадей будет не просто парадом. Отечественные любители этих животных, наездники и пастухи смогут торговать и обменивать своих резвых коней, а также можно организовать ярмарку кумыса, молочных изделий, конного снаряжения и просто выставку конной культуры. Что ж, и государство может участвовать в мероприятии, например, награждение скотоводов за их достижения и так далее.
На основании чего вы рассчитываете число туристов?
— Число основано на оценках, присланных мне PETA. Их письмо включало обязательное условие «не менее трех миллионов туристов-конезащитников», если парад лошадей станет реальным.
«За любовью следует ответственность»
Как подготовить такое количество прирученных коней?
— В Монголии большой спрос на прирученных лошадей со спокойным, уравновешенным нравом, но нет предложения. Я считаю, это можно решить легко. Например, губернаторы провинции могли бы работать с местными школами и родителями для строительства конюшен местных городских районов. Предположим, в школе района Хан-Уул 600 мальчиков. Пусть 100 из них узнают поближе и полюбят лошадей. Родители могли бы на деньги, которые они тратят на конину в год, подарить сыну коня и держать водной из конюшен. Специалисты бы держали лошадей в стойле, построенном вместе с губернатором. А родители привозили бы детей. И так количество прирученных лошадей увеличилось бы в разы. Наши скотоводы в этом случае предпочтут пригонять своих тихих, немолодых лошадей в такие конюшни, а не на бойню. Так сказать, спокойно доживать свой век. По мере увеличения количества таких лошадей, государство могло бы подключиться, помогло бы с организационными вопросами. Это все, конечно, займет некоторое время, но думаю, что года через четыре появится уже возможность устроить конный парад.
Более половины монголов сейчас живет городской жизнью. Многим уже невдомек, что лошади могут быть частью воспитания детей. Расскажите реальные истории о том, как взросление через близкое взаимоотношение с лошадью влияет на воспитание ребенка?
— Таких историй много. После той телевизионной программы о нашем приюте к нам пришел человек с большим опытом обучения детей верховой езде. Это был Б. Болдбаатар, президент Монгольской ассоциации каскадеров, и председатель Монгольской национальной ассоциации конной стрельбы из лука. Это тот молодой человек, который организует сессии стрельбы из лука, работает в районе Яармаг. Он мне предложил объединить усилия, т.к. то, о чем я говорю, ему очень близко и понятно. Также есть несколько молодых людей, которые в совокупности усыновили более 50 детей, и некоторые из усыновленных — молодые актеры, уже снявшиеся в кино мирового уровня. Одна из них сыграла в фильме «Мулан». В съемках фильма «Marvel», проходивших в Австралии, приняли участие несколько наших молодых людей в качестве каскадеров или актеров на замене. Как-то говорили, что одному из них пришлось даже провести карантин с Томом Хэнксом. Все эти молодые люди были обучены Б. Болдбаатаром. Он рассказал мне как-то историю. Один его знакомый пришел к нему с сыном, который пристрастился к компьютерным играм и коле, и потом говорит: «держи моего сына рядом с собой и сделай из него человека». Болду дал мальчику лошадь по кличке «Мойлхон» (уменьшительно-ласкательное от «черемуха») со словами: «Ну, ты не будешь ездить на этой лошади, просто корми, разговаривай и гуляйте вместе». А сейчас тот мальчик — каскадер в Ассоциации каскадеров. Дети, увлекшиеся конной стрельбой из лука, а также их мамы и папы просто неразлучны с Болдом. Это добродетельный парень, который воспитывает городских детей с любовью к лошадям и ведет к светлому будущему. И речь не только о мальчиках, девочки тоже принимают участие. Например, заменяющая актриса главной героини фильма «Мулан» тесно сотрудничает со всемирно известными актрисами и помогает монгольским детям с грантами и стипендиями за учебу за границей.
Как часто дети приходят в ваш конный центр?
— Родители стали чаще связываются с нами после того телевизионного интервью, и дети тоже звонят. Количество приходящих ребят увеличивается с каждым днем. И я кое-что заметил. Когда ребенок находится рядом с лошадью, его внимание сосредоточено на 100%. Был случай: на нашей конной ферме один мальчик всю весну готовился к экзаменам IELTS. Он ускакивал на коне в перелесок и пропадал. Когда мы его спросили, что именно он там делает, он объяснил: «стреножу коня, и он рядом щипает траву, а я занимаюсь. Под звук жевания лошади, слова хорошо запоминаются». Вспомнился один интересный случай, о котором говорил Б. Болдбаатар. Он как-то помог мальчику с его конем, да так, что мальчик стал относиться к лошади совсем по-другому. И как-то он сказал отцу: «Я решил не праздновать свой день рождения в этом году. Вместо праздника не мог бы ты на эти деньги купить корм для моего коня». Это и есть пример того, что вместе с любовью приходит осознание ответственности. Старинное монгольское воспитание ребенка через взаимоотношения с лошадьми все еще реально у нас в сельской местности, и, если мы сможем связать эту жизненную практику с воспитанием городских детей, или, как мы говорили ранее, встреножим эту практику на современный лад, то это может оказать огромный положительный эффект на экономику и общество.
